王行国 夏培卓
关键词：名人名胜旅游地学桥梁
我国历史悠久，文化灿烂，在上下5000年的文明史上，名哲先贤、科学巨擘、文艺大家、骚人墨客、政治豪杰、军事奇才、民族英雄、革命先驱辈出不穷，光芒四射。他们不仅给后世留下永不泯灭的精神财富，而且在中华大地的青山绿水之间，乡镇市井到处，留下数不尽的令人缅怀的遗踪胜迹。这些丰富多彩的名人名胜，成为我国文化资源、旅游资源的重要组成部分。
1 名人名胜概念
是指现实存在的、与名人相关的古迹和风景，以及名人身后的纪念场所，名人笔下的山川风貌、历史遗物，以名人命名的景胜。名人名胜的范围，要包涵以下方面：
1.1名人故里
名人的祖居或出生地，以及并非祖居或出生地的“郡望”。如韩愈为河阳（今河南孟县南）人，一生从未去过昌黎，却自称“昌黎韩愈”，后世也称之为“韩昌黎”，昌黎即为其郡望。现在河北昌黎碣石山，仍存有韩文公祠。
1.2名人故居
包括名人的居住地、居室、书斋：历代名人处所的命名，往往有深刻的含义。如成都杜甫草堂，是诗人在战乱年间流落巴蜀，靠友人资助，在一块荒地上建起的简陋房舍。“草堂”名称显示了主人处身的窘境。后世把杜甫在各地的故居都称为“草堂”。如同谷草堂、梓州草堂、云安草堂、夔州草堂等。安徽滁州的醉翁亭，是因欧阳修谪居滁州，愤世嫉俗，自号“醉翁”而名。清代史学家黄宗羲作文惜字如金，力求简洁，故把自己的书斋取名为“惜字庵”。
1.3名人创业地（成就地）——名人创建业绩、创作成果之地
历代名人的英雄业绩和光辉成果，都是在特定的地理环境中成就的。连云港的花果山，是吴承恩《西游记》的诞生地；淄川的柳泉，是蒲松龄《聊斋志异》的摇篮；镇江的妙高台、黄天荡，留下民族英雄韩世忠和巾帼豪杰梁红玉抗击金兵、大败金兀术的千古佳话；扬州梅花岭，记录了史可法的万古忠义；广州虎门炮台，是林则徐抗敌卫国的历史见证；长坂坡赵子龙孤胆救幼主的故事，更是家喻户晓；在山东刘公岛，丁汝昌、邓世昌献出抗敌御寇的赤胆忠心；在广西金田村，洪秀全举起反帝反封建的义旗……
1.4名人行迹
历代的名人大家，往往又都是“旅行家”，正是祖国的山川景物启迪了先贤的思想文采，名人的笔墨丹青又为多娇的江山景胜增添光辉，“李白求仙不辞远，一生好入名山游。”这位长于天府，浪迹四方，殒于江南的巨星，足迹遍布大江南北。神州大地上的名胜古迹，无处不曾被名人光顾。
1.5名人墓地
全国各地至今保存完好的名人墓地，不下百处之多，其中许多有旅游观瞻价值。此外，尚有众多的纪念性的衣冠冢。李白的墓地在安徽当涂青山，而在采石矶的翠螺山和四川江油李白故里，都建有衣冠冢。杜甫的墓地和衣冠冢，在各地竟有六七处之多。
1.6名人纪念地
纪祠是我国传统的对历史上杰出人物的纪念形式，四川都江堰市纪念李冰父子的二王庙，陕西韩城的太史公祠，便属此例。有些名人深入人心，死后被神化，到处建有祠庙，人们岁时祭祀。其中纪念孔子的“文庙”和纪念关公的“武庙”最为突出，不仅有全国最大的“三孔”（山东曲阜孔庙、孔府、孔林）和“三关”（河南洛阳关林、山西解州关帝庙、湖北当阳关帝庙），而且全国到处有文庙和武庙，胜迹所至甚至遍及穷乡僻壤。此外，纪念诸葛亮的武侯祠，全国也有几十处之多。
纪念馆则是对历史上杰出人物的现代纪念形式。全国建立的和正在兴建的名人纪念馆，数以百计。现代纪念馆多建在名人故居或其遗址基础上，成为史料的博物馆，研究的基地。
1.7 名人笔下的山川风貌、古典建筑，是名人名胜的组成部分，许多风物，正是由于洋溢在名人的笔端而名噪遐迩，青史常驻
大漠荒凉的阳关、玉门关，由于王维的“西出阳关无故人”和王之涣的“春风不度玉门关”的吟唱而动人心弦。滕王阁和黄鹤楼，因王勃的《滕王阁序》和崔颢的《黄鹤楼》绝妙诗文，而名声大噪。杭州西湖，由于东坡先生“欲把西湖比西子”，而在后人心目中塑造了美人的形象。苏州寒山寺，因为张继《夜泊枫桥》诗，而蜚声中外。苏轼在《浪淘沙》词里，点染了赤壁大江的神韵；吴均在《与宋元思书》中，展示了富春江水的风采；杜牧为杏花村千古扬名；徐霞客给黄山一举振誉。更有甚者，有的名人并未身临其地，却以神来之笔为风光名胜倍添异采，范仲淹之《岳阳楼记》便是绝妙一例。
1.8以名人命名的景胜，也是广泛意义上的名人名胜
像北京中山公园一类的名胜，全国各地都不乏其例
2 名人名胜的属性
2.1观瞻性
名人名胜多具有观瞻性，因而是现实的或潜在的旅游资源；只具有文物、历史研究价值而无观瞻价值的名人名胜，不属于旅游资源。
2.2遗存性
名人名胜是与名人相关的历史文化遗存，或是其历史文化遗存的扩展和延续，以名人命名的景胜，以及附会文艺作品或传说人物的造景，便是这一意义上的名人名胜。如山西洪洞县的“苏三监狱”。山西永济县普救寺中附会《西厢记》的造景，可视为广泛意义上的与董解元、王实甫有关的景胜。
2.3分散性和相融性
名人名胜是以人物为线索串联的景胜，而历史名人往往生在一方，死于一方，建功立业遍历四方，留在今日的胜迹天各一方。因而很难于按特定人物的名人名胜来安排“旅游线”。比如曾经宣传过的“关公旅游线”，北从“桃园三结义”的河北涿州开始，到山西运城解州关帝庙和常平关帝故里，再南下河南洛阳关林，甚至到湖北当阳关陵庙，如此漫长的旅途，除去专题研究，能有多少旅客有此游走的雅兴？
广泛分散在各地的名人名胜，总是与其他名胜在景观构成上融为一体，你中有我，我中有你，相辅相成，相得益彰；一些在景观上独立的名人名胜，也总是与所处的环境相谐调，与附近的景点相连缀，而组合成游览区或游览线。普遍而又分散，与周围景胜相融而组合，是名人名胜在分布上的特点。
2.4综合性
在构成上，名人名胜综合人文景观与自然景观
融汇历史风貌、人物事迹、文物古迹与风景名胜于一体，寓强烈的爱国情操和丰富的知识内涵于觅古览胜之中，并伴有诗情画意，极富审美情趣。在功能和价值上，名人名胜不仅有观赏价值，是丰富多彩的旅游资源，而且更是一种历史积淀深厚的文化资源，具有文化、文物、历史、文学艺术、政治经济、科学技术等方面的研究价值。因此，一些名人名胜就是有关人物的研究中心、资料中心。
3 名人名胜资源分布
3.1我国名人名胜，其人物在历史上纵贯各个朝代，其胜迹在地理上横布各个省区
名人名胜分布广泛，而又相对集中。中华民族摇篮之地的黄河中下游和长江中下游，以及天府之国的四川盆地，是历代名人荟萃之地，因而也是名人名胜相对集中的地方。
陕西、山西、河南、山东、江苏，是人所共知的名人名胜密集地区。
在四川，仅在这里出生和居住过的历史上著名文学家就有20多人，诸如汉代辞赋家司马相如、杨雄，唐代诗歌革新先驱陈子昂、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、边塞诗人高適、岑参，著名诗人贾岛、刘禹锡、李商隐、李颀，女诗人薛涛，五代文学家韦庄，宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙，宦游入蜀的黄庭坚、陆游、范成大，明代文学家杨慎等。文君井、李白故里、杜甫草堂、三苏祠、望江楼、桂湖等，便是青史常驻的名人名胜。
此外，还有一些并不为人瞩目的地区，也都有丰富的名人名胜资源。
比如湖南，仅在《中国名胜词典》上载有的名人名胜，即有酃县炎帝陵、宁远县九疑山舜庙、汩罗县屈子祠和屈原十二疑冢、耒阳县蔡侯祠、桃源县桃花源、平江县杜甫墓、永州市柳子庙、浏阳县谭嗣同墓、衡阳县王船山故居等几十处古代名人名胜。此外，湖南还有多处现代名人名胜。
江西已在陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、朱熹、汤显祖、宋应星、八大山人等10人的故居或居住地故址上，兴建历史名人纪念馆。
3.2在我们国家，还有许多名人名胜荟萃的城市。
在历史文化名城绍兴，有大禹陵和禹庙，越王勾践时期的陈迹越王台、文种墓，秦始皇东巡遗留的“会稽刻石”，东晋大书法家王羲之的胜迹兰亭，南宋爱国诗人陆游题壁《钗头凤》的沈园，伟大文学家鲁迅的童年故居和他笔下的咸亨酒店，以及谢安、贺知章、王冕、王守仁、徐渭、朱舜水、黄宗羲、刘宗周、秋瑾、徐锡麟、蔡元培的遗踪胜迹。
偏居苏北一隅的淮安古城，是汉赋开创者枚乘和建安七子之一陈琳的诞生地，有韩信的遗迹钓台、漂母祠、胯下桥，有吴承恩的射阳移故居和墓地，有关天培的祠堂，留下了韩世忠、梁红玉的英雄业绩，是施耐庵的多年居地，又留有李白、白居易、刘禹锡、杜牧、苏轼、黄庭坚、文天祥的笔踪墨迹。
4 名人名胜的评价标准
4.1人物的知名度
历代名人以其成就、贡献和影响加以衡量，确定其在历史上的地位和知名度。
对于风景名胜，有国家重点风景名胜区；对于文物单位，有全国重点文物保护单位。此外，各地还有省、市县级的风景名胜区和文物保护单位。对于名人名胜，虽没有独立法定单位，但是已由中央主管部门提出了着重纪念的历史杰出人物69人，又提出了纪念性塑像名单138人，两者合计，除去重复部分（38人），共169人。这些杰出人物中，大多留有遗踪胜迹。它们可以看做是“国家级”的名人名胜。
名人名胜的水平必然与名人的知名度相关，但二者也不是简单的等价关系。有些历史人物虽然知名度很高，但与其相关的名人名胜水平却不高；而有些历史地位并不很高的人物，与其相关的名人名胜却颇为显赫。前者如南宋爱国诗人陆游，一生文事武略兼及，有9000多首诗篇传世，为历代名家之冠（清乾隆帝存诗更多，但称不上名家）。他足迹遍至大江南北，为山川倍添光彩。然而，人们在祖国大地上既见不到他的故居，也寻不着他的墓地，甚至连一座略具规模的纪祠也没有。现在陆游故里仅存几个历史地名，算不上名胜。近年方始开放的绍兴沈园，是唯一数得着的与陆游故里相关的名人名胜，其水平却算不得多高。而在山西万荣县的薛瑄故里，有堂堂的故居、家庙，还有一个颇具规模的家族墓地。与这位明代宰相兼学者相关的名胜之显赫，是历代同“档次”人物所少有。
4.2遗存的久远度
名人名胜的价值在一定程度上取决于其历史的久远程度，在这方面与文物的价值标准是一致的，越古旧，越贵重。
4.3景观质量
与名人生平直接相关的名胜有3种情况：
（1）真迹遗存：历代名人的墓葬（不是衣冠冢）和当代名人的故居，多属此种情况。
（2）上的名人纪念景物：名人名胜大量属于此种情况，它们建于名人身后，往往又经历代改建、修茸。这些纪念物非但不是名人真迹遗存，往往还有许多附会成分。襄阳与南阳之争是一桩有名的历史公案——诸葛亮隐居躬耕之地到底在哪里？从景观质量来看，襄阳的古隆中和南阳的卧龙岗。两者都是后世修建的纪念物，并且都是附会《三国演义》的某些情节安排的。然而，这些纪念物本身由于产生于年代久远的历史时期，而成为宝贵的文化遗存。人们从这些纪念物上寄托对先人的缅怀和崇仰，寄托自己情思和暇想。人们看到成都杜甫草堂的茅亭，便会联想到诗人当年茅屋被秋风所破的艰苦困境，在游人心目中草堂就是诗人的故居。
（3）复制的和“创造”的假古董：江西九江的陶靖节祠，既不在原址，更不是历史遗物的修葺，却以古迹之名，“搬迁”在一个地方。江苏江阴的徐霞客墓，也只是根据“需要”，在近年堆起来的一抔黄土，既无墓主的尸骨，也不是历史的遗迹。至于山西忻州的貂蝉陵园，则更是当代“发展旅游”的“创造”。像山西永济普救寺中新添的“梨花深院”、“张生逾垣处”，这种添枝加叶的“发展”，俯拾皆是。很多名人名胜被“整旧如新”而遭到“建设性”破坏。所有这些“新面貌”的景观，其文化文物价值降低到零，客观上是对观众的愚弄。
景观质量还包括景观规模、景观内容的丰富程度、与周围环境和其他景观的组合状况等多方面的内容。
4.4地理位置和交通条件。（略）
5 名人名胜资源的开发建设
名人名胜资源的开发，可以概括为景观的建设和内涵的发掘两个方面，即景胜的保护开发和内容的研究充实。
名人名胜与其他文物一样，颠簸在理智与愚昧争斗的波浪之中，曾经历了历史上改朝换代的损毁和新王朝建立后的复建——近代战争期间的地域性破坏——“大跃进”和“文革”的全面的史无前例的大规模洗劫——近年开始的重视保护的过程。目前有以下几种情况：
5.1许多名人名胜在恢复，部分已得到规模开发，而构成旅游景区体系的组成部分
在四川江油县城建成的李白纪念馆，气势恢宏，景色秀丽，颇具特色，与附近青莲镇太白故里的陇西院、太白祠、粉竹楼、洗墨池、李白衣冠冢、月圆墓等历史遗迹连成一气，展现了巴山蜀水育英才的情景。李白胜迹与窦圌山名胜相响应，在宏观上又是蜀道风景线的组成部分。
安徽全椒的昊敬梓纪念馆，在当年作家旧居遗址上复原，与县城保存一片古民居相连。令人唤起对古代儒林的幽思。此处与滁县的醉翁亭皆相去南京不远，可视作金陵旅游大区的组成部分。
名人名胜开发建设上的此类成果不少。
5.2有些名人名胜遗迹犹存，但衰颓残破，亟待保护开发
江西九江的陶渊明墓，“身”陷“军事要地”，衰颓之状早当修葺，但大墙之内，一般人等绝无问津之幸，即令研究者也难得一睹芳容。南京的半山园王安石故居，幸得修复，但因位于军事院校腹地，面世开放成了问题。
5.3有些名人名胜徒留其名，有名无实
有些名人名胜在名胜书典，旅游介绍上，明明大书特书，却在实地上找不到任何踪迹。
名人名胜资源有待全面调查，综合规划，积极保护，适当恢复，有些则须进行抢救。
此外尚有一批有记无实的名人名胜在待研究发掘。比如，袁枚在金陵有著名的随园，都在史籍上记得明白无误，然而其遗迹却已湮灭。
陶渊明“归去来兮”回到柴桑故里，然而它是今日的何地——九江还是星子？久久得不到一致的见地，有待新的研究成果辩证。此类“争名人”的现象比比皆是。
曹雪芹离去现在不过200多年，是更靠近我们时代的一位大家，然而，除去一部不朽的《红楼梦》传世以外，他留给后人的却极少纪物遗迹。近年开辟了一座北京香山正白旗的曹雪芹纪念馆，对此仍多有争议。
本人并不主张对泯灭的“古迹”进行重建，而是要搞清所在，必要的竖上一支标志牌则已。
5.4就名人名胜的内容充实而言，有许多可供研究发掘的方面：
① 名人名胜的地理环境。其地理位置、历代行政区划变迁、环境景观特征、交通状况及其发展，以及当地经济发展状况、土特名产、风土民情，是人们从事名人名胜旅游观瞻活动的相关条件和先导。
② 名人名胜的历史沿革。其形成的历史时代和社会环境，当时的影响，后世的发展变迁。这方面的研究成果将引导人们了解名人名胜的社会历史意义。
③ 名人的业绩和精神风貌，在历史上的政治、经济、文化、社会条件，人物的文治武功、科学成就、文艺作品，其气度情操、道德品尚，以及其当时的社会作用，后世的影响，从而引导人们继承其宝贵遗产，汲取其精神营养。这是名人名胜的精髓所在。
④ 有关名人的故事传说，轶闻趣事，犹如一幅幅美丽的画卷和一首首动听的乐章，与人民大众贴近，是吸引人们赏览名人名胜的津梁。
⑤ 后世的记传、评论和歌颂，以生花之笔，勾画出名人名胜的多采风貌，点示出它们的出奇神韵，掀动人们的激情，加深人们的体会，是深化名人名胜价值的途径。而众多的题联碑帖、诗词文章、水墨丹青本身，又是珍贵的文物遗产。
2006年10月27日《作家文摘》以“伉俪同心，成就华夏五千年名人胜迹”的标题摘载了《北京纪事》2006年10期上刊载的长文，文中说：
王行国、夏培卓夫妇耗时30年，外出考察115次，走遍全国29个省、自治区，643个（次）县市，实际探访名人遗踪胜迹2615个（次），拍摄照片6万多幅（不含数码照片），行程44万公里。他们以近古稀之躯，呕心沥血地完成了辉煌巨著《华夏五千年名人胜迹》。全书按历史朝代分为15卷，囊括了从远古直到民国的280位历史名人，收入照片4700幅，文字300万，堪称文化界一大收获。
该书填补了将旅游地学研究、旅游资源与中国历史文化相结合的空白。
2007年1月10日的《四中校友》报发出一则配图报道：
摆在我们面前的这部《华夏五千年名人胜迹》，从遍览各地名胜切入细说历史名人，引领我们掠过繁华闹市，遍访穷乡僻壤，寻觅尘封旧事，再现先人遗踪。自远古至民国，它记录了华夏五千年的历史，承载着中华文明的深沉和厚重，记录了中华民族的风骨与情趣，实在是部令读者捧读不愿释手，掩卷发人深思的好书。
行国老师现为工人出版社编审，曾获“全国优秀新闻工作者”称号，他选择“中华名人名胜”为研究课题，写出不少专著，填补了我国旅游地学资源与历史文化相结合的空白。
这部书是在一片鼓励声中面世的。
当作者向地学界的老前辈侯仁之先生献上这部书的时候，这位96岁高龄的中科院院士看着书页，连声说：“好极了，好极了！了不起，了不起！这部书当为广大读者所欢迎。”
北京师范大学教授、副校长、博士生导师韩震博士认为，“这是一部引人入胜的好书，又是一部富有教育意义的好书”。他说：
全书集历史、文学、地理、旅游诸学科于一身，还追求古今一体，中外兼通，融会百家，探索心灵，辨析学术的效果，试图通过名人胜迹展现中国历史文化的精髓。这就在引人入胜的同时，又使全书具有了深刻的思想性和教育意义。
读过这部书，比较世界各个民族的文化，我们很自然地会有一种由衷的骄傲：哪一个民族能有如此众多的历史名人？哪一个民族能有如此连续而辉煌的创造历程？想到这些，我们就会油然生出一种民族自信和自豪，就会对中华民族自立于世界民族之林充满信心。这就是本书的教育意义所在。
中国社会科学院旅游研究中心副主任、北京旅游学会副会长（常务）兼秘书长李明德对成就此书一直给予关怀和鼓励，他说：
这是一部惊世之作，读后感触很深，不由得拿起笔来写下读后之感。一是感悟两位老师为成就这部巨著，而经历的艰难。二是感悟这部巨著，带给本人的愉悦和思考。本书是两位老师走遍天下、阅尽人间，最终奉献给世人的极为宝贵的传世之作。本书奇就奇在以历史名人为主线，勾画华夏五千年。这是一个奇特的视角，历史名人是衍化历史的主角，是历史画卷中的亮点。抓住历史名人，一路写下来，全部的历史就变得生动、变得有血有肉了，全部的历史就更容易化入记忆之中了。
《北京纪事》杂志编辑任娟为本书写出文采飞扬、极有见地的评论：
浮躁喧嚣的时代，并不能让严肃的作家停止思考。“一步复一坷”的人生路，反而使这对文坛伉俪更心意相通。这套《华夏五千年名人胜迹》，便是在庸俗的享乐主义大行其道的当下，难得的一部呈现生命质感的丛书。在我看来，这套丛书是思想者的杰作，是倚凭爱情之力的伟创。
然而，仅凭作者锲而不舍的精神及虽九死而犹未悔的信念，并不一定能使作品酬其壮志，遂其夙愿。而这部丛书，之所以令他们“回首笑自多”，根本地在于该书秀出班行、超拔常俦的品质，足以慰藉他们曾经呕心沥血的付出。
这套丛书，从单篇上看，将大量的史料积累以文化散文般的笔法表达出来，用可读性为普通读者打开一窥中国古代名人悲喜人生的窗户。
作者立足胜迹视角，从看得见的物质文化遗产着眼，瞭望看不见的非物质文化遗产——名人风貌、历史文化。运用全景式、多侧面的透视，将那些留在人们记忆中或被岁月尘封的历史风烟、家族兴亡和人生悲剧，以摇曳生姿、方圆有致、寓挚情于散淡无形之中的笔法充分展现。许多我们亲临过的名胜、晓知的淡漠往事，在他们的笔下，也有了别样的妙处和意味。于是，作者便有这样的过人之处：不动声色地把“着了魔”的我们带到任何希望我们到达的地方。
难能可贵的是，作者带给我们典雅愉悦的阅读体验的同时，还和我们分享了他们观事待人的态度。可以说，无论写人情还是道世故，作者道破的都是人心。
而从框架上看，《华夏五千年名人胜迹》又成通史的传论体例，作者以勇于承担的史家笔法，在纷繁的历史文化中思接千载，理性省思历史的沧桑变迁，融会和包含着历史思考的全部复杂性。
于是，摆放案头枕边的这套丛书，令我不忍释卷的不仅是其装帧之精美，用辞之雅致，材料之翔实，历史、地理、文学、摄影、美术各元素之融通，使其具有的品质感和典范性。
更令人惊喜的是其立意高拔，充满灵动博大之气，既承载着历史的厚重与文化的情趣，又闪耀着智慧和个性的光芒。
“哲学无他，学以致思也。”作者的哲学素养弥漫于全书的各个细部。正是因为作者慎思明辨，并运用去伪存真的史家之法，以冷静的笔触深悉浅言，直指人心，使全书亮点迭现，高致可观。
作者意不在索隐钩沉，却矢志还原历史真相，以一则则生动的“历史寓言”展示先进文化的感召力，揭露封建文化的劣根性。我们发现，先前批评人性时的和颜悦色不见了，代之以对封建专制文化和制度疾风骤雨式的批判，及为我们还在遭受传统文化某些糟粕的戕害而痛心疾首。
作者对权欲熏心者的讽刺、对封建皇权的憎恶也可谓砭肌入骨，力透纸背了。
作者秉持谨严的态度，坚持历史不是戏说，非史实不收，观念独到，摆脱了历史教条和传统束缚，可贵的是，作者并未放松对历史劣根性的警惕，字里行间流露出对封建余毒“毁文化”和“专制”的担忧。
内蒙古科技大学包头医学院杜颋教授则有如下的感受：
本书以优美的散文形式为历史名人作传，故事情节引人入胜，而无史书之枯燥；讲述历史事件，富于思想见地，而无考据之繁琐；描写历史人物，鲜活真实，而非漫画式之脸谱。捧书如与古人相对，可见其容，可闻其声。几千年沉重的历史，转瞬间轻柔回放，构成一幅中华民族英雄史的瑰丽画卷。
中国地质博物馆、《地球》杂志编委吴胜明教授曾予评价：
作者第一次把名人与名胜结合起来，作为旅游资源的一部分，其意义不亚于在找矿中发现并命名一个新的矿产资源；同时，名人名胜资源丰富了人文旅游资源的内涵。
这是一部什么样的书？
这套丛书，从单篇上看是以文化散文的形式写单个名人的，从框架上看又成通史的传论整体。它不追求考证的索隐钩沉，却指望富有思想见地，又有文学的可读性；书中既见历史沧桑，又给读者以审美愉悦。它从人的角度构成一部中华民族的历史，一部生动的中华民族英雄史诗。
因而它是承载华夏五千年历史文化的微缩典籍——它承载着历史的厚重和文化的情趣。
本书具有鲜明的个性特征。
（1）创意历史文化与旅游资源相结合，从胜迹视角切入写历史名人，从看得见的物质文化遗产——名人胜迹着眼，瞭望看不见的非物质文化遗产——名人风貌、历史文化。——新颖。
（2）全书伴以难得的遍布天下的名人胜迹图片，有据且又形象地昭示历史名人的行踪和生平业绩。作者以无以计数的足迹，掠过繁华闹市，历尽穷乡僻壤，去寻觅被尘封的先人的斑驳足迹，去采撷被掩藏的先人的淡漠旧事。——出奇。
（3）突破传统观念束缚，写真实的历史；摈弃脸谱式漫画式框框，写真实的人；展示先进文化的感召力，着力揭露封建文化的劣根性。——脱俗。
（4）生动的表现手法，把千年的沉重历史，在瞬间轻柔地回放在面前；引人入胜的故事情节，不是戏说，到处有戏；活脱的人物性格刻划，描摹出各异的血肉之躯，入微表里。——好看。
（本书由中国画报出版社出版）
